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近代文学で覚える異体字と歴史的仮名遣いその5

太宰治「待つ」

ああ、けれども私は待つてゐるのです。

太宰治「待つ」一部抜粋

原文

一體、私は、誰を待つてゐるのだらう。

はつきりした形のものは何も無い。ただ、もやもやしてゐる。けれども、私は待つてゐる。大戰争がはじまつてからは、?日、?日、お買ひ物の歸りには驛に立ち寄り、この冷たいベンチに腰をかけて、待つてゐる。

誰か、ひとり、笑つて私に聲を掛ける。おお、こはい。ああ、困る。私の待つてゐるのは、あなたではない。

それでは一體、私は誰を待つてゐるのだらう。旦那さま。ちがふ。戀人。ちがひます。お友達。いやだ。お金。まさか。亡靈。おお、いやだ。

もつとなごやかな、ぱつと明るい、素晴らしいもの。なんだか、わからない。たとへば春のやうなもの。いや、ちがふ。靑葉。五月。麥畑を流れる淸水。やつぱり、ちがふ。ああ、けれども私は待つてゐるのです。[註1]

現代語訳

一体、私は、誰を待っているのだろう。

はっきりした形のものは何も無い。ただ、もやもやしている。けれども、私は待っている。大戦争がはじまってからは、毎日、毎日、お買い物の帰りには駅に立ち寄り、この冷たいベンチに腰をかけて、待っている。

誰か、ひとり、笑って私に声を掛ける。おお、こわい。ああ、困る。私の待っているのは、あなたではない。

それでは一体、私は誰を待っているのだろう。旦那さま。ちがう。恋人。ちがいます。お友達。いやだ。お金。まさか。亡霊。おお、いやだ。

もっとなごやかな、ぱっと明るい、素晴らしいもの。なんだか、わからない。たとえば春のようなもの。いや、ちがう。青葉。五月。麦畑を流れる清水。やっぱり、ちがう。ああ、けれども私は待っているのです。

出てきた異体字を覚えよう

体(タイ)  戦(セン)  帰(かえる) 駅(エキ)
体はもと躰が體の略体として用いられたのをさらに略した形。骨+豊(ゆたかにつらなる)。葛西善蔵「子をつれて」にて既出の異体字。 戦は戰の略体。戈(武器)+單(武器)。武器を用いてたたかう意。 帰は歸の略体。ほうきをもち本来あるべき位置につく、とつぐの意。のちに歩いて戻る、かえる意を表わすようになったと言われる。 駅は驛の略体。馬+睪(次々につながる)。代え馬を用意しておく宿場、えきの意味。
声(こえ) 恋(こい) 霊(レイ) 麦(むぎ)
声は聲の略体。耳+殸(けい)。耳にきこえる中国古代の打楽器である磬(けい)の音から、こえの意。夏目漱石「こゝろ」にて既出の異体字。 恋は戀の略体。心+攣(ひく)。心がひかれる、こいしく思うの意。夏目漱石「こゝろ」にて既出の異体字。 霊は靈の略体。霊+霝(あまごいをする)。雨ごいをするみこの意。転じて、かみ・こうごうしい意。 麥は、穂を左右に実らせた植物の象形と、足の象形を結合したもの。足を加える意味は、天また遠方からもたされた意から。[註2]

歴史的仮名遣いのフレーズを丸ごと覚えよう

「私の待つてゐるのは、あなたではない。それでは一體、私は誰を待つてゐるのだらう。」

小さい「っ」は、歴史的仮名遣いでは大きい「つ」で書きます。「ゐ」は「イ」と発音し、現代仮名遣いでは「い」と書きます。「だらう」は、現代と同じく「ダロー」と発音します。この原理は例えば「私は」と書いて「ワタシワ」と読む原理と同じです。

解説

今回取り上げた太宰治の「待つ」は、主人公である二十(はたち)の娘が駅で何かを、誰かを、待っているというだけのとても短い小説です。

しかし読んだ後は、描かれている駅の風景と主人公の気持ちが映像として浮かび上がるような、何とも言えない余韻が残る作品です。

ただ一点、上記原文の、待っているものの否定の中で「お金。まさか。」の部分。ビンボーな私なんかは、ええッ!お金、待たないの?!と思ってしまいました。葛西善蔵もこの部分は多分驚くだらう。(笑)

  

補註

註1:伊藤整他編集『太宰治全集〈5〉 (1971年) (筑摩全集類聚) 』(講談社 、1965年)より引用。

註2:小学館辞典編集部 『現代漢語例解辞典 』(小学館、1996年 )参照。

近代文学で覚える異体字と歴史的仮名遣い

1.はじめに/2.夏目漱石「こゝろ」/3.坂口安吾「堕落論」/4.葛西善蔵「子をつれて」

5.太宰治「待つ」/6.宮沢賢治「どんぐりと山猫」/7.高見順「あるリベラリスト」

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