荻生徂徠『政談』巻之三
1.金でなれる武士
「御徒・与力は、その組の頭（かしら）が心のままに組に入れる故（ゆえ）、悉く金の次第に成って、町人・百姓または小普請手代（小普請方配下の役人,幕府の諸営繕事務を扱う）の類（たぐい）は、金で与力に成って居る。
また金を出して我が子を御番衆の養子にして（御番衆となる）中継にする類、現在は甚だ多し。これらは戦場を勤める者なれば、箇様は有るまじき。
御徒は元来は御譜代。御徒より立身したる輩多し。久世三四郎（広宣,1561-1626／大坂陣 先手頭）など御徒より出た。」
2.浪人の腰掛所
「与力は昔、公儀を願う者を、頭（かしら）の心にて与力に入れ置き、様子を見て召し抱える類多し。中頃より浪人の腰掛所と云って、高禄取りの浪人が（ふさわしい禄で）就職するまでの間、与力に入って居た故、歴々の士が多かった。
今は金にてなる故、埒もないこと。昔は御旗本の二男三男召し出されてことになれども、近年はこの事絶えたり。」
3.問題点と改善策
「これ皆根本の所、太平久しく続いて、世の風俗にて家の繁栄に重きを置くことになったからだ。
与力は先手の武役、御徒は御馬先に近き（将軍の身辺守護）者也と云うことを忘れて、頭（かしら）は手前の奴僕の如く思うところから起こっている。御旗本の頭も高慢で[註1]、組下を軽く見るより起こっている。総じて五六十年以前とは替り、御旗本の会釈（あいしらい,応対）も悪く成っている。」
「（そのような理由から）御旗本の二男三男を御徒・与力・御勘定・御祐筆にしたい。と言っても、下の役に推挙することには非ず。ただ家が繁栄すればいい風俗を破り、肝心の所は、その中より才智もあり器量も有る者を御取り立て有って[註2]、賞罰をもって御使い遊ばされる様に仕りたきことである。」
「今の如く家の繁栄極まりたることに成り堅（かた）まっては、中より下の人は立身の望みはなし。上へは遠し。ただ下は軽薄と、身の持ち方や気風が下に成って、下の者は才智も皆、用に立たなく成るのだ。」
補註
- 旗本の頭も高慢で…『論語』八佾26「上に居て寛（くわん）ならず」
- 才智もあり器量もある者をお取り立て有って…『論語』子路02「賢才を挙げよ」
参考文献
現代語訳について
当頁『政談』の現代語訳は、辻達也 校注「政談」『日本思想大系36 荻生徂徠』（岩波書店、1973年）をもとに当サイトの運営者が現代語訳。徂徠節を尊重し、直訳を心掛けた。また、尾藤正英（翻訳）『荻生徂徠「政談」』（講談社、2013年）も参考にした。
補註について
補註は当サイト独自に平岡武夫『全釈漢文大系 第一巻 論語』（集英社、1980年 ）を参照して附した。
荻生徂徠・政談
1.荻生徂徠 2.本書概要 3.武士の非正規 4.旅宿暮らし
5.武士の貧困 6.医者 7.国替 8.外様譜代 9.国の困窮