原文（一部抜粋）
「……そりやね、今日の處は一圓差上げることは差上げますがね。併しこの一圓あつた處で、明日一日凌（しの）げば無くなる。……後をどうするかね？僕だつて金持といふ譯ではないんだからね、さうは續かないしね。一體君はどうご自分の生活といふものを考えて居るのか、僕にはさつぱり見當が附かない」
「僕にも解らない……」
「君にも解らないぢや、仕様が無いね。で、一體君は、さうしてゐて些（ちっ）とも怖（こは）いと思ふことはないかね？」
「そりや怖いよ。何も彼（か）も怖いよ。そして頭が痛くなる、漠然とした恐怖――そしてどうしていゝのか、どう自分の生活といふものを考えていゝのか、どう自分の心持を取直せばいゝのか、さつぱり見當が附かないのだよ」
「フン、どうして君はさうかな。些とも漠然とした恐怖なんかぢやないんだよ。明瞭な恐怖なんぢやないか。恐ろしい事實なんだよ。最も明瞭にして恐ろしい事實なんだよ。それが君には解らないといふのは僕にはどうも不思議でならん。」［註1］
解説
異体字
- 處：処（ところ）／処が原字で、處は処+虍（→居、おる）。台のもとにどどまるの意。安吾『堕落論』に既出の異体字。
- 圓：円（エン）／円は圓の草体から。囗（とりかこむ）+員（まるい）。まるいの意。
- 譯：訳（わけ）／訳は睪の略体。言+睪（繹、つなぎつぐ）。一国のことばを他国のことばにかえて意味をつなぐ、やくすの意。
- 續：続（つづく）／続は續の略体。糸がつづく、つぐの意。
- 體：体（タイ）／体はもと躰が體の略体として用いられたのをさらに略した形。骨+豊（ゆたかにつらなる）。
- 當：当（トウ）／当は當の草体から。もとの耕地に匹敵する代わりの土地の意から、あたる意。
- 實：実（ジツ）／実は實の草体から。宀+貝+毌（＝周、あまねくゆきわたる）。家の中に財宝が満ちる意。［註2］
歴史的仮名遣い
「一體君はどうご自分の生活といふものを考えて居るのか、僕にはさつぱり見當が附かない」
「いふ」「さつぱり」は、現代と同じく「ユー」「サッパリ」と発音。つまり発音は現代と全く同じです。「私は」と書いて「ワタシワ」と読む法則と同じです。
概要
葛西善蔵の名は、忘れ去られつつあるように思いますが、日本の近代文学全集みたいなものには必ずといっていいほど、鴎外・漱石らに交じって彼の作品も収められています。
彼の作品はお金や生活にこだわった、いそうでいない作家。実際に生涯貧乏で、困窮状態がそのまま作風に現れています。『子をつれて』はその代表例。
上記一節は、友達のKくん（これまたすごいいいヤツ）にお金を借りに行った際の、Kくんと主人公・小田（≒善蔵）の会話。悲惨を通り過ぎてどこかユニーク。器用に生きられない人に、心地よい元気を与えてくれる作家です。
補註
- 伊藤整他 編集『日本現代文学全集45 近松秋江・葛西善蔵集
』（講談社、1965年）より引用。
- 林大（監修）『現代漢語例解辞典』（小学館、1996年 ）参照。