解読文
原文
忠（ちう）：人につかふるには、主（しゆ）人の恩賞（おんしやう）・情（なさけ）のあるなしに、少しもかまふべからず、唯（たゞ）蔭（かげ）日向（ひなた）なく、昼夜（ちうや）こゝろをはげまし、忠勤（ちうきん）を抽（ぬきん）すべし
かならず仮（かり）にも主人をうらみ、讒（そし）る事、物体（もつたい）なきわざなり、心づくへし／哥ニ 身のとがは おもひもかけず 主人をそしる 人こそ あはれなりける
現代語訳
忠（ちゅう）[註1]：人に仕える際には、主人の恩賞や情けのあるなしに少しも構うべからず[註2]。ただ蔭日向なく、昼夜気持ちを奮い立たせ忠勤に励む[註3]べき。決して仮にも主人を恨み、そしることは、もっての外の行いだ。心から仕えるべし。
歌に「身のとがは おもひもかけず 主人をそしる 人こそ あはれなりける」（身の過ちは予期しない。主人を謗（そし）る人こそ憐れである。）
補註
- 忠…『論語』学而04「人の為めに謀りて忠ならざるか」（人の世話をした時にまごころをつくさなかったことはないか）
- 主人の恩賞や情けのあるなしに…『論語』顔淵21「先事後得（事を先にして得るをことを後にする）」
- 忠勤に励む…『論語』八佾19「臣（しん）君（きみ）に事えるに忠を以つてす」
解説
忠（ちゅう）とは儒教徳目の一。『漢和辞典』によると、国家、主君などにまごころを尽くして仕えること。
江戸時代にして史料（文政三）の絵が、武士の非正規化を反映してか、既にノスタルジック…。
然しながら『五人組前書』（文政一二）第四条には「忠孝を励み、夫婦・兄弟・諸親類は睦敷、奉公人に至るまでいつも情けをかけ、一人ひとり家業を大切に心懸けること事」とあります。
『世話字往来』（天保.再刻：埼玉県立文書館所蔵 足立家506）では「上つがた（身分の高い人）は 無理いふものと心得て 勤（つとむ）ることを奉公といふ」とありました。
同じ往来物（教科書）でも『世話字往来』は特に身分問わず、『百姓往来』は百姓の子という事情があるとは思いますが、『世話字』は本音と建て前を使い分けた対応。
『論語』先進24においては「道を以て君に仕え」。ただ従っていればいい、というのではありません。
参考文献
- 平岡武夫『全釈漢文大系 第一巻 論語』（集英社、1980年 ）
- 林大（監修）『現代漢語例解辞典』（小学館、1996年）
史料情報
- 表題：百姓往来
- 年代:文政 3／浪花禿帚子 再訂、鱗形屋孫兵衛・ 西村屋与八 板
- 埼玉県立文書館寄託 小室家文書3384
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