解読文（枠内）
- 甲子：一月廿七日、三月廿八日、五月廿七日、七月廿六日、九月廿四日、十一月廿三日
- 庚申：一月廿三日、三月廿四日、五月廿三日、七月廿二日、九月廿日、十一月十九日
解説
甲子（きのえね）、庚申（こうしん）は干支のお祭りで、その内容は同年旧暦（太陰暦）に書きました。
ところで江戸時代の伊勢暦（旧暦）には甲子・庚申は記載はありません。何故史料・引札暦（現行暦）に見られるのか。その経緯について、明治改暦から探っていきたいと思います。
改暦の意外な理由
明治政府は明治五年一一月九日に、突如改暦の詔書（しょうしょ）を発表。同時に太政官布告を出し、来る一二月三日をもって明治六年（1873）一月一日にすること、時刻法を従来の一日十二辰刻制から、一日二四時間の定時制に切り換えることを布達しました。
改暦の発表は、庶民はもとより官吏にとっても寝耳に水。新暦実施まで残り二三日。郵便制度も開設されて間もなく、全国に伝達するにも時間もありません。そこで政府は、明治六年暦は誰でも出願によって許可すると発表。それにしても、何故慌てて改暦を断行したのでしょうか。
改暦推進者は大隈重信参議。のちに大隈は、改暦の原因は実は財政問題にあったと告白（大隈伯昔日譚）。明治政府は、あいつぐ新政策の実施で火の車。政府要人が旧暦の明治六年暦を見て、閏（うるう）六月があったことに驚きました。
このままだと来年は月給を一三回払わなければなりません。それだけの財政的余裕がなかったのでした。
新しい吉凶の登場
改暦以後の太陽暦は、一切の迷信的暦注を排除。しかし民間では、吉凶付きの暦注に対する強い要求がありました。かくして干支のお祭り、六曜（ろくよう：先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口）、九星（きゅうせい：易において方角により吉凶を占う九つの星）など新たに民間暦に記載されるようになりました。
参考文献
松井吉昭「日本の暦の歴史」、伊東和彦「暦の内容」『暦を知る事典』（東京堂出版、2006年）69-71頁、116-118頁
史料情報
- 表題：武州小川町 紙荒物 新井茂三郎［引札］
- 明治25年11月／日印刷出版、印刷兼発行者・横山良八
- 埼玉県立文書館寄託 小室家4825
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