荻生徂徠『政談』巻之二
1.今の格式はタダの風俗
「今の世にも大抵、それぞれに格式がある故（ゆえ）、物の道理を知らざる人は制度が有るように思うけれども、今の世にある格式というようなものは、古より伝わる礼[註1]にも非ず。
また上より厳しく立たせられた決まりでもない。その中には上より時々に仰せ出されたることもあれども、何れも皆、世の風俗にて自然と出来たることにて、世の風俗移り行けば、その風と共にその格式と言うなるものも移り行く。」
2.衣服で上下の見分けはつかない
「衣服の制度があるときは、これは大名、これは大役・高官の人と云うことが、坐敷の上にても自ら知れる故、人々は貴きを敬いて礼儀を自ら乱すことはない[註2]。
然るに今の如きは、上は一人（いちじん：天皇）より下は百姓・町人迄も、何れも小袖を着て、麻上下（かみしも）を着ること同様にして、その衣服の生地は金さえ有れば何を着ても誰制する人もなし。
上下の見別けなき故、高官・大役の人も下の者と差別の立て様なく、各々がいかめしい体をして、これにて高下を別つこととなり、我が身の君子の礼義を失うことを知らない。
御役人・奉行などの無礼甚だしくなり、下たる者は礼に過ぎて這（は）い屈（かが）み、諂（へつら）う風俗甚だしきは、制度無きを以ってである。」
3.綱吉御講釈時のエピソード
「五代将軍・綱吉公の周易の御講釈を拝聞仰せ付けられ、某なども登城して御講釈の坐に列（つらな）りし時、熟（つらつら）と傍らを見廻したるに、御老中も、若老中も、大名も、御旗本も、有官無官ともに某等が衣服と何の異りもなし。
これを見て、余りのことに涙こぼれて茫然となった。兎角金さえ有れば賤しき民も大名の如くにしても、何の咎めもなし。
4.倫理崩壊
唯悲きは、金を持たず、暮らし向き悪ければ、高位・有徳の人も自ずと肩身すぼまりて、人に蹴落とされる今の世界。これにより人々我が勝とうと奢りをして人に勝らんとす[註3]。
それをまた見様見倣（みまね）に我立派を為（な）さん為さんと思うから、世間次第に奢りになり、その奢り年久しければ自ずと風俗となり、その中に成長する人はこれを奢りと云うことも知らず、唯そう有あるべき筈と思っているということだ。」
補註
『論語』篇名 文章番号
参考文献
現代語訳について
当頁『政談』の現代語訳は、辻達也 校注「政談」『日本思想大系36 荻生徂徠』（岩波書店、1973年）をもとに当サイトの運営者が現代語訳。徂徠節を尊重し、直訳を心掛けた。また、尾藤正英（翻訳）『荻生徂徠「政談」』（講談社、2013年）も参考にした。
補註について
補註は当サイト独自に平岡武夫『全釈漢文大系 第一巻 論語』（集英社、1980年 ）を参照して附した。
政談 目次
1.荻生徂徠 2.本書概要 3.武士の非正規 4.旅宿暮らし
5.武士の貧困 6.医者 7.国替 8.外様譜代 9.国の困窮